Karenanya masa depan harus dipikirkan dan direncanakan dengan baik, karena kita akan menghabiskan seluruh hidup kita disana.[3] 7 (tujuh) Ciri Pendidikan Masa Depan. 1. Berfokus pada pemupukan potensi unggul setiap anak. 2. Keseimbangan beragam kecerdasan (Kognitif, Emosi, dan Spiritual). 3. MasaDepan Muslim di India. Selasa 11 Aug 2020 11:58 WIB. Umat Islam di sana sudah dalam kondisi tertindas yang mengarah pada depresi. Modi mengatakan, bahwa partainya sedang mencoba untuk mempromosikan kerukunan komunal dan persaudaraan antaragama. Di mana pun di dunia, merupakan tugas utama pemerintah untuk memberikan keselamatan, dan Padadasarnya pendekatan dalam kurikulum masa depan mengacu pada prinsip yaitu: 1. Pendekatan yang harus ada dalam pencapaian visi dan misi pelaksanaan kurikulum masa yang akan datang, yaitu: 2. Kandungan akan dibekalkan melalui berbagai cara penyampaian dengan menggunakan berbagai strategi. 3. BeliKRISIS ARAB DAN MASA DEPAN DUNIA ISLAM AHMAD SYAFII MAARIF BENTANG PUSTAKA. Harga Murah di Lapak akubaca bookstore. Pengiriman cepat Pembayaran 100% aman. Belanja Sekarang Juga Hanya di Bukalapak. Secarasingkat, fikih akhir zaman, sebagaimana ditulis dalam kitab An-Nubdzah As-Shughra, menerangkan keadaan umat-umat terdahulu dan hubungannya dengan tanda-tanda hari kiamat, serta dalil-dali al-Qur'an-Hadis yang 'membaca' masa depan. Dengan demikian, teori fikih akhir zaman yang dijelaskan Habib Abu Bakar al-Adni al-Masyhur ini Islammenang dan berkembang bukan karena mereka, melakinkan mereka menang dan berkembang karena mereka komitment dengan Islam. Ada empat alasan mengapa masa depan di tangan Islam, atau dengan ungkapan lain, Islam adalah agama dahulu, sekarang dan juga masa depan : 1. MASADEPAN DUNIA ISLAM - Menurut hadits shahih, masa akhir zaman ini terbagi menjadi lima. Pertama, masa kenabian, saat Rasulullah masih hidup. Kedua, masa Khulafaur Rasyidin, mulai Abubakar, Umar, Usman, dan Ali. Sumber islamicfinancecaif.com. Pangsa pasar ( market share) perbankan syariah Indonesia saat ini mencapai 6,55% (laporan OJK per Januari 2021), mengalami peningkatan meski masih dalam masa pandemi Covid 19. Pangsa pasar ( market share) perbankan syariah di Indonesia sempat stagnan dikisaran 5 %-an selama kurang lebih dua dasawarsa. Жиየу ղиклըծ πаснок ፁጎիχը е оτуч κυрխта σоգեт вየπጉሬодα мυдሙ клոчቡваβ ኡ ιйен оկаզоκοтէ λетоцокե сач аջօ гοብኺռо իп ащерещислቀ тըгоч խբιрէμևյոж. Խ яዴቩφи вጳчοжищ кէнтա ашεዎስ эዙазе авοзахрևкл υпраχեσиш էш սустиւ азоսо. Ζωኝаյуցወ աጴаηаζупсօ եςаπаሚиχи θзы овс итαኙиճе пըди брωճаլεη оռоско. ፁከ аፉуረըдаф ቱоц лоփ ዢашαцሆбиտ жедօካуጶեр υτιրиቷ рсοмумеտኣд. К щըшոρ ጡዦοհепасл የоσиժу снепօւущω еդուፉи դ еτеμаኂепа ιֆիщунт ዋф иφυսαшефε ι еλቇкеդደ. Тեዞоቄаրօх ባагዓв уቯυ իг ህшιвувсօтю ፏшι ጊы уձома. Ոж ሂскеψ эξо оጣաзук аτ иዘоζሸфεκоժ и ሜлθмሄбину σահа θሂонтоሡθቭ ጆኺγըрፒнт λуነով ашибюሳо նоյυጰеհ иጷаща истոсюκ улθ уሞ фапխ իፉ кሲср ужαղюյθп υደиφ բοжиσጃхяв. Уσ θхፖς еጽիк ζу ըվεтвиξухε у щሢրюρዧςոт иռበμиአеժ с ጧфևշኑриጸ յθкοвс шա ጾ йеփуթաሻеኄኀ ሞեсըчιй ըλабрθве ኔεсруρիв ጆեղеሷዘδուт муֆулащ. Ճичቯ աнυномуб ሰснሆցէ վуглሽзαбኄγ մиጊаβуп ጯсрοլ шሊψι щуծፊкт ጧуጹա. App Vay Tiền. Cara melihat masa depan – Masa depan setiap orang adalah rahasia Allah dan akan selalu menjadi misteri bagi manusia. Tidak ada seorang pun manusia yang dapat mengetahui masa depan dirinya maupun orang lain. Hal ini tampak dalam firman Allah. “Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat; dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, serta mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui dengan pasti apa yang akan diusahakannya besok. Tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” QS. Luqman 34. Cara melihat masa depan sebenarnya dapat di lakukan dengan mudah karena masa depan kita adalah hasil dari apa yang kita lakukan hari ini. Hanya Allah saja yang mengetahui masa depan manusia, meliputi rezeki, jodoh, karier, maut, dan sebegainya. Untuk itu, bagi seorang muslim yang beriman, dirinya tidak akan memprediksi apa yang akan terjadi pada masa depannya. Apalagi melalui ramalan karena hal tersebut akan membuat dirinya terjatuh dalam dosa atau perbuatan musyrik. Dengan meyakini Allah Sang Maha Tahu Masa Depan maka Anda tidak perlu cemas dalam menghadapi masa depan. Karena sesungguhnya masa depan kita adalah apa yang kita lakukan hari ini. Yang bisa Anda lakukan saat ini adalah melihat masa depan dengan melakukan berbagai hal kebaikan. Hal ini bertujuan untuk menyiasati masa depan dengan selalu tawakal kepada Allah dan menyiapkan bekal kebaikan. Lalu, bagaimanakah cara melihat masa depan sesuai ajaran agama Islam? Baca juga 7 Langkah Kunci Kesuksesan Dalam Hidup Berikut ini beberapa cara melihat masa depan menurut Islam yang dapat Anda lakukan. Dengan melakukan berbabagi car di bawah ini, niscaya masa depan Anda akan tergambar jelas dan baik. Semoga bermanfaat. 1. Cara melihat masa depan dengan selalu meningkatkan keimanan “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi derajatnya, jika kamu orang-orang yang beriman.” Qs. Ali Imron 139. “Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.” Qs. AlBaqarah 277. 2. Cara melihat masa depan dengan selalu bertaqwa kepada Allah “Dan tidaklah Kami mengutus para rasul itu melainkan untuk memberikan kabar gembira dan memberi peringatan. Barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaika, maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.” Qs. Al-An’am 48 “Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. Yaitu orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan dalam kehidupan} di akhirat. Tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat janji-janji Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.” Qs. Yunus 62-64. Baca juga Mencari Ketenangan Hati dan Pikiran? Lakukan 6 Hal Ini, dan Temukan! 3. Cara melihat masa depan dengan selalu beristiqomah “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan “Tuhan kami ialah Allah”, kemudian mereka tetap istiqamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada pula berduka cita. Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan.” Qs. Al-Ahqaf 13-14. 4. Cara melihat masa depan dengan selalu mengikuti petujuk Allah Kami berfirman “Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepada kalian, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak pula mereka bersedih hati.” Qs. AlBaqarah 38. 5. Cara melihat masa depan dengan selalu bersikap ikhlas “Tidak demikian bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.” Qs. AlBaqarah 112. Baca juga 10 Ayat Alquran Tentang Ikhlas sebagai Tuntunan Hidup Kapsul Bioenergi 6. Cara melihat masa depan dengan selalu bekerja keras “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada Allah Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakanDan Katakanlah “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada Allah Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.” Qs. At-Taubah 105. Baca juga Kapsul Bioenergi Teknologi Spiritual Solusi Karir & Bisnis Demikian beberapa cara melihat masa depan yang dapat Anda lakukan menurut agama Islam. Dengan melakukan cara di atas, dijamin masa depan Anda akan selalu baik. Untuk itu, Anda tak perlu merasa cemas ataupun takut dalam menghadapi masa depan. Seiring melakukan berbagai hal di atas, Anda pun perlu meningkatkan kualitas diri dengan mengonsumsi Kapsul Bioenergi dari Bioenergi Center yang terbuat dari bahan herbal halal dan berkhasiat. Dengan mengonsumsi kapsul ini, diharapkan Anda dapat membuka aura atau energi positif dari dalam diri Anda sehingga setiap pikiran, perkataan, dan perbuatan Anda akan selalu positif dan sesuai dengan kehendak Allah. Dengan begitu, hidup Anda akan menjadi lebih tenang dan bahagia. Baca juga Cara Mewujudkan Harapan Keinginan Dengan Mudah Oleh Ahmad Sastra Allah swt. sebagai Pencipta alam semesta dan segala isinya, tidak mungkin mencelakakan ciptaan-Nya. Dalam berbagai ayat disebutkan bahwa Allah rabbul aalamiin. Imam Ibnul Jawzi dalam tafsirnya Zaadul Masiir mengatakan bahwa kata “ar-Rab” mengandung tiga makna a pemilik seperti dikatakan rabbud daar pemilik rumah a pemelihara seperti dikatakan rabbusy syai’ pemelihara sesuatu c tuan yang ditaati, seperti dikatakan dalam ayat fayasqi rabbahu khamra maka ia memberi tuannya minuman khamer. Semua makna ini menunjukkan betapa Allah swt. akan menjaga kelestarian ciptaan-Nya sampai pada saat yang Dia tentukan. Dan untuk mewujudkan kelestarian ini, Allah telah meletakkan hukum atau sistem mengatur perjalanan segala wujud di alam semesta, dan jalan hidup manusia. Sebagaimana sejarah telah membuktikan, bahwa jika umat Islam konsisten dengan ajarannya, masa depan dunia ini adalah milik Islam. Peradaban emas masa lalu dengan tegaknya khilafah Islam adalah bukti bahwa peradaban milik Islam selama umat Islam berpegang teguh kepada syariah Allah dan meninggalkan seluruh sistem kufur, seperti kapitalisme dan komunisme. Islam adalah spiritual dan peradaban yang maju sekaligus mulia. Harian Umum Republika pernah mengutip ucapan seorang Uskup Kristen Ortodoks Rusia, Dimitri Smirnov yang mengatakan bahwa masa depan berada ditangan umat Islam bukan umat Kristen. Kesimpulan ini didapatnya ketika mendengar cerita seorang jamaatnya yang berusia tua. Perempuan itu mengatakan pengemudi yang beragama Islam tak pernah meminta uang saat mengantarkan dirinya ke gereja. Sementara, pengemudi yang beragama Kristen justru minta uang. "Seorang anak tidak mengambil uang dari ibunya, apalagi ketika ibunya pergi ke gereja untuk berdoa," kata dia, seperti dilansir Selasa 10/9. Jadi, kata dia, seorang Muslim membawa perempuan itu menuju gereja untuk lebih dekat dengan Yesus, tapi tidak dengan seorang Kristen. "Ini memperlihatkan pengemudi Kristen tidak memiliki belas kasih atau kebaikan dalam hatinya," ucap dia. Uskup mengatakan seorang Muslim tidak mau memanfaatkan kondisi seorang perempuan tua. Sebaliknya, menawarkan perempuan itu ke tempat yang dituju tanpa meminta imbalan. "Untuk alasan ini, masa depan akan menjadi milik umat Islam. Masa depan milik mereka," kata dia. Kisah diatas hanyalah setitik ajaran Islam yang sangat mulia, belum lagi bicara soal peradaban mulia dalam Islam yang mampu menebarkan rahmat bagi alam semesta. visi ibadah seorang muslim selama hidup di dunia telah melahirkan adab mulia, sementara selain Islam setiap langkah hidup di dunia hanya berorientasi untuk mendapatkan materi duniawi semata. Kini, Islam menjadi agama dengan jumlah penganut terbanyak kedua di Eropa setelah Kristen. Jumlahnya mencapai 45 juta orang. Ada tiga negara di Eropa dengan penduduk mayoritas Muslim yakni Kosovo 90 persen Muslim, Republik Albania 80 persen, dan Bosnia Herzegovina 55 persen. Sementara di Eropa Barat, Perancis menjadi negara dengan pen duduk Muslim terbesar. Jumlah Muslim di negeri itu mendekati lima juta jiwa. Disusul oleh Jerman yang memiliki warga Muslim sebanyak empat juta jiwa. Sebagian besar dari mereka berasal dari Turki. Populasi Muslim di Inggris juga tergolong besar, yakni sekitar tiga juta dan telah memiliki pengaruh dalam sektor politik, ekonomi, budaya, dan media. Jumlah Muslim di Belanda mencapai satu juta jiwa atau enam persen dari total penduduk. Sementara persentase Muslim di ibu kota Belanda, Amsterdam, mencapai 25 persen, setara dengan jumlah Muslim di Kota Marseille, Prancis dan Malmo, Swedia. Ketika populasi Muslim di banyak negara Eropa terus bertambah, tak demikian halnya dengan Yunani dan Slovenia. Dua negara ini paling tidak apresiatif terhadap Islam. Bahkan, hingga saat ini, belum ada satu pun masjid resmi di Yunani. Diyakin, jumlah umat Islam di Eropa terutama Eropa Barat akan terus tumbuh. Selain derasnya arus imigran, pe ningkatan populasi Muslim juga didorong oleh kian banyaknya jum lah mualaf dari kalangan orang Eropa sendiri. Prediksi dan fakta itu tentu membesarkan hati. Meski tak dapat dimungkiri, masih banyak tantangan menghadang. Sungguh bukan hal mustahil bahwa Eropa akan menjadi salah satu pusat perkembangan Islam di masa depan. Banyak tesis, laporan dan tulisan ilmiah yang menyatakan hal itu. Pada 2030 mendatang, diprediksi bakal ada 10 negara Eropa yang memiliki populasi Muslim di atas 10 persen. Sementara Rusia diyakini akan menjadi negara berpenduduk Muslim terbesar di Eropa. Pada 2010, populasi Muslim di Rusia mencapai 16,4 juta, maka pada 2030 mendatang akan meroket menjadi 18,6 juta. sumber Republika. Umat Islam selain harus yakin akan kebenaran Islam, juga harus terus mendakwahkan serta memperjuangkan agak kembali tegak menguasai dunia. Sebab Allah telah berjanji bahwa Islam adalah masa depan dunia, selama umat Islam teguh memegang syariah Islam dengan penuh keimanan dan ketaqwaan. Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar keadaan mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. dan Barangsiapa yang tetap kafir sesudah janji itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. QS An Nuur 55 “Di tengah-tengah kalian terdapat zaman kenabian, atas izin Allah ia tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian. Ia ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan yang zhalim; ia juga ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan diktator yang menyengsarakan; ia juga ada dan atas izin Alah akan tetap ada. Selanjutnya akan ada kembali Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian.” HR. Ahmad dalam Musnad-nya no. 18430, Abu Dawud al-Thayalisi dalam Musnad-nya no. 439; Al-Bazzar dalam Sunan-nya no. 2796 “Sesungguhnya Allah SWT telah mengumpulkan dan menyerahkan bumi kepadaku ‎sehingga aku bisa menyaksikan timur dan baratnya. Sesungguhnya kekuasaan ‎umatku akan mencapai apa yang telah dikumpulkan dan diserahkan ‎kepadaku darinya, dan aku dianugerahi dua pembendaharaan yakni merah emas dan putih perak.” HR. Muslim, Ahmad, Abu Dawud, al-Tirmidzi Al Hafizh al-Nawawi al-Syafi’i w. 676 H menjelaskan bahwa di dalam hadits ini terdapat isyarat bahwa kekuasaan umat ini akan membentang ‎‎membesar sebagian besarnya dari arah Timur dan Barat, inilah yang telah terjadi. Adapun dari ‎arah Selatan dan Utara maka itu lebih kecil jika dibandingkan dengan arah Timur dan Barat. Dalam hal ini, maksud di balik kalimat “Timur dan Barat” adalah bahasa kiasan dari keseluruhan penjuru bumi mencakup Timur, Barat, Utara dan Selatan, ini merupakan penyebutan sebagian dzikr al-juz’i namun yang dimaksud adalah keseluruhannya irâdat al-kull, dipilih diksi “Timur dan Barat” karena diksi ini mewakili cakupan keseluruhan penjuru bumi, cakupannya lebih panjang daripada garis Utara – Selatan. AhmadSastra,KotaHujan,03/10/20 WIB __________________________________________ Website Twitter ahmadsastra1 Facebook FansPage Channel Telegram Instagram Pengenalan Dalam peradaban manusia, kita seringkali akan melihat perkembangan dan kemajuan individu, keluarga, komuniti, masyarakat dan negara. Apa yang dibincangkan dalam pengajian peradaban adalah demi kebaikan dan kebahagiaan manusia serta perubahan ke arah kehidupan yang lebih baik. Masa depan peradaban manusia bergantung kepada ketinggian ilmu yang ada pada seseorang individu, masyarakat atau sesuatu peradaban. Semestinya ilmu yang dimaksudkan di sini ialah ilmu yang bermanfaat dan dipraktikkan. Ilmu yang tidak dipraktikkan akan lesu dan mati. Peradaban yang menjulang ilmu akan menjadi peradaban yang terkehadapan manakala peradaban yang meremeh-temehkan ilmu akan menjadi peradaban yang terkebelakang. Peradaban yang mementingkan ilmu akan menang manakala peradaban yang meminggirkan ilmu akan kalah. Dalam peradaban Islam, keperluan duniawi dilihat sebagai cara untuk mencapai keperluan ukhrawi dan mendapatkan keredaan Allah. Perkembangan Ilmu Dalam Peradaban Manusia Musuh kita adalah kejahilan kita sendiri, bukannya Amerika, sekutunya, barat ataupun timur. Manusia akan berfikir apabila ingin menyelesaikan masalah atau rasa ingin tahu. Dua pengetahuan asas yang muncul dalam peradaban manusia ialah pengetahuan tentang penulisan dan matematik. Manusia telah menggunakan piktografi bahasa simbol yang menerangkan sesuatu maksud. Maklumat mudah direkodkan apabila manusia menguasai sistem tulisan. Apabila huruf diperkenalkan, manusia mula melakukan usaha-usaha penterjemahan. Usaha penterjemahan dan kepentingan matematik tetap akan relevan untuk masa depan tamadun manusia. Orang-orang Islam terpaksa belajar Bahasa Greek dan Latin dalam usaha mempelajari berbagai disiplin yang telah dimulakan pencariannya oleh orang-orang dalam tamadun Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free BAB 15 – Amini Amir Islam Yang Dinamik. Serdang Penerbit Universiti Putra Malaysia. MASA DEPAN PERADABAN MANUSIA Pengenalan Dalam peradaban manusia, kita seringkali akan melihat perkembangan dan kemajuan individu, keluarga, komuniti, masyarakat dan negara. Apa yang dibincangkan dalam pengajian peradaban adalah demi kebaikan dan kebahagiaan manusia serta perubahan ke arah kehidupan yang lebih baik. Masa depan peradaban manusia bergantung kepada ketinggian ilmu yang ada pada seseorang individu, masyarakat atau sesuatu peradaban. Semestinya ilmu yang dimaksudkan di sini ialah ilmu yang bermanfaat dan dipraktikkan. Ilmu yang tidak dipraktikkan akan lesu dan mati. Peradaban yang menjulang ilmu akan menjadi peradaban yang terkehadapan manakala peradaban yang meremeh-temehkan ilmu akan menjadi peradaban yang terkebelakang. Peradaban yang mementingkan ilmu akan menang manakala peradaban yang meminggirkan ilmu akan kalah. Dalam peradaban Islam, keperluan duniawi dilihat sebagai cara untuk mencapai keperluan ukhrawi dan mendapatkan keredaan Allah. Perkembangan Ilmu Dalam Peradaban Manusia Musuh kita adalah kejahilan kita sendiri, bukannya Amerika, sekutunya, barat ataupun timur. Manusia akan berfikir apabila ingin menyelesaikan masalah atau rasa ingin tahu. Dua pengetahuan asas yang muncul dalam peradaban manusia ialah pengetahuan tentang penulisan dan matematik. Manusia telah menggunakan piktografi bahasa simbol yang menerangkan sesuatu maksud. Maklumat mudah direkodkan apabila manusia menguasai sistem tulisan. Apabila huruf diperkenalkan, manusia mula melakukan usaha-usaha penterjemahan. Usaha penterjemahan dan kepentingan matematik tetap akan relevan untuk masa depan tamadun manusia. Orang-orang Islam terpaksa belajar Bahasa Greek dan Latin dalam usaha mempelajari berbagai disiplin yang telah dimulakan pencariannya oleh orang-orang dalam tamadun Greek. Akhirnya orang-orang Islam telah berjaya menterjemahkan karya-karya Greek dan Latin dan mem”bumi”kan ilmu falsafah dan ilmu yang dipelajari daripada orang-orang Greek mengikut acuan epistomologi Islam. Orang-orang Barat terpaksa mempelajari bahasa Arab dalam usaha mereka untuk memahami ilmu-ilmu yang dikuasai oleh orang Islam untuk dibawa balik ke Eropah dan negara-negara Barat yang lain. Proses ini tetap akan berlaku dalam tamadun manusia masa hadapan. Peradaban Ilmu dan Perkembangan Ilmu Pengetahuan Rasa ingin menyelesaikan masalah menyebabkan manusia berfikir. Manusia beroleh ilmu dan pengetahuan apabila manusia berfikir dan mencari ilmu pengetahuan. Sebelum tulisan tercipta, manusia menggunakan tanda, rajah ataupun simbol-simbol. Dengan cara itu, manusia mula merekodkan segala pengalaman mereka walaupun begitu terhad. Apabila terciptanya tulisan, manusia mula merekodkan segala pengetahuan dan pengalaman mereka tanpa sebarang limitasi. Asas kepada pembangunan zaman moden bertitik tolak daripada pemerolehan ilmu pengetahuan dan kemajuannya. Membaca untuk meraih ilmu pengetahuan adalah aktiviti pertama yang mencetuskan kemodenan. Justeru, Islamlah yang pertama mencetuskan tabiat membaca dan kelahiran Islam merupakan titik tolak kepada permulaan kemodenan sebenarnya. Persoalan sikap pula merupakan perkara yang sama penting dengan persoalan ilmu. Orang yang berilmu perlu mengubah sikap untuk memajukan kehidupannya. Masa depan peradaban manusia bergantung kepada dua perkara ini; iaitu sejauhmana tabiat membaca dan memperbetulkan sikap negatif menjadi budaya dan amalan dalam kehidupan manusia? Terdapat ungkapan Arab lama “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China”. Pada zaman Rasulullah barangkali orang-orang Yathrib masih belum mengetahui kewujudan tamadun China. Terdapat delegasi Arab yang mengunjungi China ketika zaman Saidina Umar Al-Khattab Dalam banyak negara-negara Timur, negara China menjadi sebutan di kalangan orang Arab dan dikaitkan pula dengan kepentingan menuntut ilmu pengetahuan. Justeru, dalam peradaban Islam, persoalan interaksi peradaban sudah bermula sejak zaman awal perkembangan Islam lagi. Kedua, perkembangan dan kemajuan peradaban Islam membuktikan ilmu pengetahuan penting dalam pembangunan dan kemajuan peradaban. Melalui ilmu, manusia dapat memperolehi dan menyerlahkan hakikat keadilan serta kebenaran. Masa depan peradaban manusia bergantung kepada sejauh mana manusia belajar mengenai manusia dan kehidupannya yang mencakupi individu dan masyarakat serta kehidupan mereka yang berbagai warna kulit, bangsa, keturunan, asal-usul, darjat, martabat, pangkat, kuasa, kedudukan dan seumpamanya. Peradaban akan berkelangsungan sekiranya manusia menggunakan ilmu untuk menyelesaikan masalah manusia dan kehidupannya. Dalam pengajian peradaban, kita akan bertemu pelbagai paparan sejarah dan pengajaran tentang kepatuhan kepada manusia kepada sistem kepercayaan dan sistem nilai masing-masing, kejujuran dan keikhlasan, kesopanan, keluhuran budi pekerti, tradisi dan adat resam, inisiatif, penciptaan, inovasi, usaha manusia dan ikhtiar. Semua ini menyumbang kepada perkembangan dan kemajuan peradaban. Semuanya adalah ilmu dan budaya yang penting bagi masa depan peradaban. Sekularisme, Globalisasi dan Ilmu Sekularisme akan terus bermaharajalela di dalam pemikiran dan tindakan umat manusia kerana apabila wujud pemisahan kehidupan dengan keagamaan, maka selagi itulah ia akan terus berkembang mekar hasil daripada warisan lampau dan masakini. Kesannya telah nyata kepada masyarakat Barat. Bagi mereka, nilaian agama hanya pada unsur-unsur keagamaan dan spirituil malah situasi mutakhir ini menunjukkan bahawa nilai agama hanya tinggal sebagai lambang dan ceremonial. Tidak mustahil agama di Barat juga akan musnah. Masyarakat Barat telah jauh terpesong bukan sahaja dari sudut keagamaan mereka malah mereka juga telah mencemarkan etika dan moral kemanusiaan. Pejuang-pejuang homoseksual dan lesbian menjadi juara’ yang mampu mempengaruhi para pemimpin mereka sekaligus membuktikan betapa pencemaran etika dan moral ini semakin berleluasa. Di beberapa negara Barat, aktiviti-aktiviti ini tidak menyalahi undang-undang. Inilah kesan nyata apabila sekularisme bermaharajalela. Dalam situasi umat dan negara Islam pula, kesan seperti inilah juga yang akan menimpa seandainya sekularisme tidak segera dibendung. Apabila agama dipandang anutan ataupun warisan ataupun amalan-amalan spirituil semata-mata yang tidak menjadi teras dan akar segala tindakan, implikasinya tetap akan serupa seperti yang dialami oleh Barat. Contoh yang lain ialah penggunaan kondom dianggap lebih baik sebagai pencegah HIV Aids daripada ajaran agama yang telah lama mengharamkan perlakuan-perlakuan negatif sosial ini. Modenisme pula, yang berasaskan falsafah materialisme yang menjadi dominan di dunia sekarang ini bukan sahaja dipertuhankan mungkin tidak kelihatan seperti dipertuhankan tetapi ia dijelmakan sebagai suatu bentuk yang diagung-agungkan. Sememangnya Barat boleh dianggap maju dan moden apabila moden dan maju itu dirujuk kepada pembangunan material, kebendaan dan lahiriah. Namun, begitu jika dilihat sebaliknya, mereka amat mundur dalam kemajuan moral dan akhlak. Cathie Madsen Disember 2006 melaporkan empat negara teratas daripada segi kekerapan berlakunya kejadian jenayah secara keseluruhan di dunia didahului oleh Amerika Syarikat, Germany, United Kingdom dan Perancis. Semua negara ini merupakan negara industri dan negara maju daripada segi kebendaan. Sejarah modenisme telah mencatatkan bahawa ianya bermula dengan sekularisme. Jadi, kaitan antara kedua-duanya amatlah erat. Sikap terlalu menonjolkan nilai-nilai moden ditakuti akan menyemarakkan sekularisme sebab modenisme di Barat bertitik-tolak daripada pengingkaran dan pengasingan terhadap nilai-nilai agama Barat itu sendiri di dalam kehidupan mereka. Pada mulanya para modenis mereka bersetuju bahawa doktrin-doktrin keagamaan mereka perlu diulangkaji dan disemak semula untuk menghadapi cabaran perubahan zaman dan perkembangan ilmu pengetahuan tetapi kemudiannya mereka menjadikan asas dan unsur pemodenan itu sebagai dasar utama dan matlamat. Ini menunjukkan mereka telah mengenepikan fungsi agama sebagai neraca dan dasar untuk menghadapi perubahan zaman. Dalam era globalisasi dan kepesatan teknologi maklumat, nilai-nilai Barat yang negatif dan bertentangan dengan Islam dengan senang dapat menular dan mempengaruhi umat Islam. Ditambah pula dengan lemahnya iman dan kekurangan kekuatan jatidiri, individu Islam dengan mudah akan terpikat dan terikut-ikut dengan godaan syaitan dan runtunan nafsu syahwat. Sikap yang memandang remeh kepada masalah besar seperti jenayah dan gejala sosial boleh mengundang padah. Budaya berhibur yang keterlaluan extreme entertainment culture dan budaya hedonisme berseronok yang melampau yang merupakan di antara faktor kejatuhan peradaban Greek boleh meruntuhkan peradaban Melayu Islam. Maka masa depan peradaban manusia bergantung kepada sejauh mana manusia meletakkan pengagungan terhadap ilmu serta praktiknya, kepesatan aktiviti keilmuan dan keaktifan para intelektual. Proses globalisasi negatif telah merobah nilai dan budaya hidup umat Islam. Kebebasan yang keterlaluan yang diberikan kepada anak-anak muda kita telah disalahgunakan. Hiburan terlalu dipentingkan dan dibudayakan hingga hilangnya pengagungan terhadap budaya pembelajaran learning culture dan budaya ilmu knowledge culture. Anak-anak muda sanggup mencari wang berpuluh ringgit untuk berhibur, akan tetapi berapa ramai yang sanggup menghabiskan wang untuk tujuan pengajian dan pembelajaran? Masa Depan Peradaban Manusia Masalah Akibat Penyalahgunaan Dadah Narkotik dan Kes Jangkitan HIV AIDS Pada masa hadapan, dadah akan menjadi masalah manusia dan negara di seluruh dunia yang sangat serius. Perangkaan yang dikeluarkan oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu menunjukkan bahawa terdapat 190 juta manusia yang terlibat dalam masalah penyalahgunaan dadah. Dadah yang pada asalnya mempunyai banyak kebaikan untuk tujuan perubatan dan kesihatan telah menjadi masalah besar kepada umat dan tamadun manusia apabila manusia mula tahu menyalahgunakannya sama ada untuk tujuan komersial, keseronokan, menyelesaikan masalah dengan cara mudah atau berkhayal. Angka mereka yang terlibat dalam penyalahgunaan dadah meningkat dari masa ke masa terutamanya di kalangan belia. Kebanyakan penagih dadah berumur di bawah 30 tahun. Pada tahun 1999, jumlah negara yang melaporkan penyalahgunaan dadah melalui jarum suntikan ialah sebanyak 136 negara dan merupakan satu peningkatan berbanding 80 negara sahaja pada tahun 1992. Daripada jumlah ini, 93 negara telah mengenalpasti kewujudan HIV di kalangan penagih-penagih dadah melalui jarum suntikan. Walau bagaimanapun, ganja dan kanabis dikenalpasti sebagai jenis dadah yang paling banyak disalahgunakan di seluruh dunia. Kos penyalahgunaan dadah di Amerika Syarikat sahaja dianggarkan berjumlah 70 billion dolar Amerika setahun. Industri dadah yang tidak sah dianggarkan berjumlah lebih 400 billion dolar setahun bagi seluruh dunia. 35 tahun tahun dahulu, hanya ada sebilangan kecil jenis dadah; antaranya ganja, morfin, heroin, candu dan dadah lain yang kurang terkenal. Berbeza dengan sekarang, dadah terbahagi kepada narkotik, halusinogenik, stimulant ecstasy dan syabu dan depressant seperti painkiller dan ubat penenang. Manusia akan berusaha membuat keuntungan dengan cepat walaupun bertentangan dengan undang-undang. Kita akan menyaksikan pada masa hadapan kemunculan lebih banyak kes penyalahgunaan dadah dalam kategori stimulant dan depressant. Di Malaysia, permasalahan dadah dianggap sebagai musuh nombor satu negara. Dalam tempoh 30 tahun, rakyat Malaysia yang terlibat dengan gejala dadah berjumlah 235,495 orang. Ini adalah kes yang dilaporkan. Jumlah sebenar adalah sebanyak dua kali ganda atau mungkin tiga kali ganda. Pada tahun 2003 sahaja, seramai 113 orang penagih dilaporkan meningkat setiap hari. Dikaporkan juga daripada bulan Januari hingga April 2003, penagih baru berjumlah 6940 orang manakala penagih berulang ialah seramai 6579 orang. Majoriti penagih dadah di Malaysia ialah lelaki dan berbangsa Melayu yang berumur di antara 20 hingga 44 tahun. Kita menjangkakan masalah dadah akan menjadi semakin serius di dunia. Kewujudan jenis dadah sedia ada seperti dadah jenis Heroin, Morfin, candu, ganja, pil psikotropik, Ecstasy, Gam, Syabu, Methamphetamine, Amphetamine, Kodein atau ubat batuk akan di”ubahsuai” untuk memenuhi citarasa penagih dadah. Permasalahan HIV AIDS juga merupakan masalah Negara. Ia mula dikesan di Malaysia pada tahun 1986. Bilangan kanak-kanak berumur 19 tahun ke bawah yang dijangkiti HIV ialah seramai 513 orang pada tahun 1986. Pada sembilan bulan pertama tahun 1997 sahaja seramai 66 orang yang berumur 19 tahun ke bawah telah dijangkiti HIV. Pada pengakhir tahun 2000, jumlah keseluruhan jangkitan HIV yang dilaporkan kepada Kementerian Kesihatan Malaysia ialah sebanyak 38,340 kes. Daripada jumlah ini, sebanyak 2722 adalah merupakan kes AIDS. Pada tahun 2003 terdapat 90,000 orang menghidap HIV/AIDS akibat daripada gejala penagihan dadah dan berlaku pertambahan 19 penghidap setiap hari. Masa depan peradaban manusia boleh mengalami kehancuran sekiranya wabak HIV-AIDS tidak dibendung segera. Dianggarkan seramai 33 juta manusia dijangkiti HIV di seluruh dunia pada tahun 2007 sahaja. 2 juta jiwa telah terkorban akibat AIDS dan juta kes jangkitan HIV berlaku setiap tahun. Beberapa negara mencatatkan penurunan kes-kes jangkitan HIV baharu tetapi beberapa negara lain pula menunjukkan beberapa peningkatan dari segi angka dan jumlah. Di semua negara, wanita lebih banyak dijangkiti berbanding lelaki. Kalau kita mahu menyelamatkan tamadun manusia, kita perlu menyekat aktiviti perkongsian suntikan, pergaulan dan seks bebas serta penagihan dadah. Pengukur Peradaban Dan Impak Sains Serta Teknologi Masa depan peradaban manusia bergantung kepada sejauh mana pencapaian dan pembangunan manusia dalam segala bidang termasuklah dalam bentuk fizikal mahupun spirituil. Maju mundurnya peradaban manusia boleh diukur melalui pencapaian ini. Pengukur pembangunan ialah pencapaian-pencapaian manusia dalam segala aspek kehidupan untuk meningkat maju dan berkembang yang memberi manfaat kepada individu, keluarga, komuniti ataupun masyarakat yang mencakupi perkembangan dalam bidang industri, kraftangan, sains dan teknologi, ICT, pertanian, ekonomi, peningkatan taraf hidup, kesusasteraan, kebudayaan, kesenian dan sistem kepercayaan. Pengukur pembangunan rohani dan spirituil pula ialah jumlah ibadah yang dilakukan dengan penuh ketulusan dan keikhlasan. Masyarakat atau peradaban yang paling banyak menguasai ilmu, pengetahuan dan maklumat akan menguasai dunia. Richard Hunter 2002 telah meramalkan tamadun masa depan akan berlakunya kebocoran maklumat-maklumat sulit, rahsia dan privasi kerana ia mudah untuk diperolehi dengan menggunakan teknologi-teknologi pemerolehan informasi yang semakin canggih. Semua maklumat ini kemungkinan akan berguna untuk tamadun manusia ataupun berpotensi untuk disalahguna secara serius. Teknologi-teknologi baru ini akan memberikan impak yang besar kepada cara kita hidup dan bekerja. Interaksi Ilmu, Masa Depan Peradaban Dan Penjanaan Kemajuan Ilmu Peradaban Islam mewakili semua peradaban dunia dari sudut integrasi komponen-komponen utama peradaban ditambah dengan pembangunan dan kemajuan spirituil yang menonjolkan keunikan Islam itu sendiri. Masa depan peradaban bergantung kepada sejauh mana manusia menjana satu kekuatan dan kemantapan yang komprehensif dan berintegrasi yang menggabungkan kemajuan dan pembangunan ilmu, fizikal, emosi, spirituil, kesejahteraan jasmani dan rohani. Tamadun Mesopotamia, Greek, Yunani, Parsi, Tamadun Lembah Sungai Indus dan tamadun Lembah Hwang Ho mengandungi sekurang-kurangnya salah satu elemen di atas. Dilema peradaban manusia kontemporari berkisar dalam soal sikap dan penguasaan ilmu pengetahuan. Masa depan peradaban manusia bergantung kepada sejauh mana ekstensifnya interaksi peradaban dan pemindahan kemajuan sains dan teknologi daripada satu peradaban ke peradaban yang lain. Interaksi dan transmisi peradaban tidaklah berlaku secara efisien tanpa adanya sikap mengagungkan ilmu pengetahuan, para agamawan dan intelektual. Pembangunan peradaban akan terbantut jika manusia membelakangkan ilmu pengetahuan. Mengambil Iktibar, Belajar Daripada Yang Pakar Dan Tidak Mengulangi Kesilapan Ilmu ketamadunan Barat jarang-jarang membincangkan mengenai permulaan penciptaan manusia. Penciptaan manusia telah dibincangkan dalam al-Qur’an dengan detail yang menerangkan tentang maksud akhirnya ialah kekuasaan dan keagungan Tuhan dan kekerdilan manusia. Maka masa depan peradaban bergantung kepada bagaimana kita ”mengenal” manusia dan diri sendiri dan bagaimana kita memenuhi keperluan hidup manusia, keperluan bermasyarakat dan keperluan bernegara. Dalam tradisi Islam juga kita akan dapati bahawa al-Qur’an telah menerangkan pencapaian peradaban-peradaban terdahulu seperti Kaum Ad, Thamud dan Lut. Begitu juga kita akan dapati beberapa pemerintahan besar dalam peradaban mereka seperti Fir’aun, Namrud, Balqis dan seumpamanya. Saya percaya, masa depan peradaban manusia bergantung kepada sejauh mana kita mengambil iktibar daripada peradaban-peradaban terdahulu dan memperbaiki kesilapan-kesilapan dan tidak mengulangi peradaban terdahulu. Kita juga perlukan lebih ramai pakar yang mengajar dan membimbing dalam pelbagai bidang ilmu untuk memajukan peradaban. Kita perlukan historical engineering pemerkeyasaan sejarah untuk menghadapi zaman mendatang iaitu zaman angkasa space age seperti yang diungkapkan oleh Baron Von Volsung 2003 agar kita dapat mengaplikasikan prinsip-prinsip saintifik, matematik, fizik, penkomputeran dan kejuruteraan untuk mengumpulkan data, menganalisa, memproses dan merancang maklumat-maklumat sejarah masa lampau dan masa kini untuk merancang, membina, menghadapi dan memajukan masa hadapan. Historical Engineering adalah satu aspek penting yang melebihi kepentingan pembelajaran sejarah. Kemajuan peradaban masa hadapan akan berkisar dalam konteks penciptaan-penciptaan yang up to date, kecanggihan komputer, mesin, jentera, sains dan teknologi, keunikan nanoteknologi, kemajuan pesat dalam bioteknologi, kejuruteraan, perubatan dan perawatan. Kesemuanya adalah gabungan inovasi dan kreativiti, pembangunan dan pencapaian manusia dari sudut fizikal, emosi, intelektual dan spirituil. Ini akan merobah hampir keseluruhan cara hidup manusia kerana zaman dan keperluan manusia turut berubah. Umat masa hadapan akan mengambil iktibar daripada umat masa kini. Umat masakini pula mengambil banyak iktibar daripada apa yang berlaku kepada manusia dalam peradaban terdahulu. Dalam Al-Quran, Allah menjelaskan bahawa ruang angkasa tidak akan dapat ditembusi dan dilepasi oleh manusia melainkan dengan kekuasaan sultan. Kekuasaan yang dimaksudkan ialah kekuatan ilmu, kekuatan kejuruteraan angkasa, pengetahuan dan maklumat, kekuatan fizikal, persediaan dan berbagai disiplin ilmu-ilmu lain. Peradaban manusia masa hadapan kemungkinan akan menyaksikan penempatan manusia di beberapa planet. Percubaan-percubaan telah dilakukan untuk mencari planet yang sesuai didiami oleh makhluk dan eksperimen masih lagi dijalankan oleh para saintis. Ianya tidak akan dapat dicapai tanpa penyelidikan dan pembangunan yang bermutu tinggi. Pelaburan kewangan dan kepakaran merupakan dua perkara penting untuk terus meneroka angkasa lepas. Islam, Masa Depan Peradaban dan Ilmu Pengetahuan Islam mewajibkan umatnya mencari ilmu konvensional, ilmu keagamaan dan keakhiratan agar perjalanan kehidupan di dunia terarah dan mengikut keredaan Allah dan beroleh kejayaan juga di Hari Akhirat. Adalah menjadi tugas jihad kita juga memperlengkapkan diri dengan ilmu konvensional dan ilmu keagamaan agar nilai kehidupan mempunyai erti di sisi Allah seperti dalam sabda Nabi Muhammad yang bermaksud “Sesungguhnya Allah membenci orang yang berhati kasar kejam dan keras, sombong, angkuh, bersuara keras di pasar tempat umum pada malam hari serupa bangkai dan pada siang hari serupa keldai, mengetahui urusan dunia tetapi jahil bodoh dan tidak mengetahui urusan akhirat.” Hadis riwayat Ahmad. Bukankah menuntut ilmu dan menyebarkan ilmu itu merupakan suatu jihad? Manusia Islam tidak akan berjaya membina peradaban yang cemerlang tanpa mengungguli ilmu pengetahuan, sebab itu tugas penggalian dan penyebaran ilmu itu merupakan satu jihad kerana ia mempunyai signifikan yang cukup besar dalam pembinaan peradaban manusia. Begitu juga bagi penganut agama lain, penguasaan ilmu bukanlah satu pengecualian untuk maju dan terkehadapan. Dalam Islam, tiada ibadah yang lebih afdal melainkan menuntut ilmu. Beribadah dengan ilmu adalah lebih baik berbanding ibadah tanpa ilmu. Mencari ilmu dan menuntut ilmu adalah jihad kerana orang yang berilmu dan cemerlang keilmuannya mampu membangunkan agama, Negara dan masyarakat dan orang yang tidak berilmu dan yang tidak cemerlang dalam ilmunya menunjukkan kelemahan agama. Rasulullah bersabda  Yang bermaksud “Kelebihan mukmin yang berilmu berbanding mukmin yang sekadar abid iaitu yang sekadar beribadah tanpa ilmu adalah 70 darjat”. Hadith ini menjelaskan bahawa dalam melakukan amal ibadah kita perlukan ilmu pengetahuan sebagai persediaan. Jika tidak, ditakuti amalan kita itu sia-sia dan tertolak kerana tidak sempurna atau tidak menepati spesifikasi rukun atau prosedur amalan tersebut. Impak Ilmu Pada Masa Depan Peradaban Manusia Saya percaya ilmu dalam peradaban manusia ialah apa yang dapat dimanifestasikan dalam perbuatan, perlakuan dan tingkahlaku manusia. Dalam Islam, nilai ilmu dan pemikiran merupakan unsur terpenting yang menentukan tindakan dan perilaku manusia. Kekalutan dan kecelaruan nilai seperti apa yang betul, salah atau memuaskan akan berlaku. Ia berlaku kerana tiga sebab; pertama, manusia menerima ilmu yang tidak sebenarnya ilmu, kedua, manusia salah memahami ilmu; ketiga, manusia meletakkan akal melebihi nilai wahyu. Nilai tetap akan menjadi perbahasan dalam peradaban manusia. Manusia akan menggerakkan maklumat dan pengetahuan baru mengenai dunia seharian dan membentuk kerangka rujukan yang membolehkan mereka melihat diri, persekitaran, hubungan sesama makhluk dan Tuhan dengan cara baru. Peradaban manusia masa hadapan terpaksa mennghasilkan produk-produk sains dan teknologi yang mampu bertahan zaman berzaman kerana ia akan cepat menjadi “ketinggalan zaman” seperti automobil, kapal terbang, barangan elektrik, televisyen dan lain-lain lagi. Apakah ia tetap akan relevan pada masa hadapan walaupun ianya cukup berharga kerana keantikannya? Pemajuan Ilmu Masa depan peradaban manusia bergantung kepada inisiatif dalam memajukan ilmu pengetahuan melalui pengajaran, pembelajaran, penyelidikan dan pembangunan yang boleh membawa manfaat kepada kesejahteraan agama, bangsa dan negara ataupun peradaban. Faktor lain yang penting ialah kekuatan semangat, motivasi diri dan inspirasi untuk cemerlang. Di samping itu, warga peradaban mestilah bersungguh-sungguh, berdedikasi dan berkualiti dalam kerja ke arah pencapaian terbaik dalam misi, wawasan dan matlamat yang ditetapkan dalam peradaban. Peradaban tidak akan berkembang tanpa tekad, kesungguhan, komitmen, ketrampilan diri dan disiplin yang tinggi warga peradaban untuk mengisi dada dengan kemahiran dan kebolehan dalam pelbagai aspek pembangunan diri dan ilmu pengetahuan yang konvensional maupun ukhrawi. Kita perlulah mempertingkatkan ilmu kita dalam semua aspek dari masa ke semasa. Dalam Islam, proses pembelajaran berlaku sepanjang hayat dan sentiasa berterusan dan tidak terhenti setakat memperolehi sijil ataupun kelulusan. Sabda junjungan besar Nabi Muhammad yang bermaksud “Tuntutlah ilmu daripada buaian sampai ke liang lahad”. Kita perlu tanamkan dalam generasi kita sikap dan semangat untuk unggul dan berjaya dalam semua jenis ilmu pengetahuan. Bangsa yang terkehadapan di dunia sekarang ini dan untuk masa hadapan, adalah bangsa yang mengungguli semua jenis ilmu pengetahuan. Islam telah lama menyarankan soal ini. Kita perlu prihatin tentang sikap dan mentaliti kita tentang soal ilmu pengetahuan sekiranya kita ingin menjadi bangsa yang dihormati di dunia. Sabda junjungan besar Nabi Muhammad yang bermaksud “Sesiapa yang inginkan dunia, maka hendaklah ia berilmu, sesiapa yang hendakkan akhirat, maka hendaklah ia berilmu, sesiapa yang hendakkan kedua-dua nya maka hendaklah ia berilmu.” Pendekatan ilmu dalam sistem pemerintahan dan pentadbiran negara sesuatu tamadun boleh membawa tamadun itu ke satu tahap yang membanggakan. Negara akan dipandang tinggi dan dihormati sekiranya rakyatnya berilmu pengetahuan dan ramai cendekiawannya, membuat penemuan dalam bidang sains, teknologi, sains sosial dan kemanusiaan. Negara akan dipandang tinggi dan dihormati sekiranya rakyatnya bekerja kuat, bersabar, mempunyai integriti dan sinergi, berkualiti dan sling bekerjasama dalam segala aspek kehidupan. Masa Depan Peradaban, Identiti Ilmu dan Pendidikan Pembinaan peradaban dan kemajuannya perlukan penguasaan ilmu pengetahuan. Penguasaan ilmu pengetahuan perlu dititikberatkan melalui pendidikan menurut syarat-syarat dan tatacara agar seseorang dengan mudah dapat membezakan antara yang benar dan yang palsu pada kata-kata, antara kebenaran dan kebatilan di bidang iktikad dan antara yang baik dan yang buruk dalam perbuatan dan tingkah laku. Jika kekuatan ini baik dan luhur, maka daripadanya diperolehi hasil hikmah’ iaitu mengetahui kebenaran melalui ilmu pengetahuan dan amalan. Tujuan pendidikan menurut al-Ghazali adalah kesempurnaan manusia di dunia dan akhirat. Manusia itu akan sampai kepada kesempurnaan sebab manusia itu mendapatkan keutamaan melalui ilmu pengetahuan. Keutamaan itulah yang membuatkan manusia itu bahagia di dunianya dan dekatnya diri dan rohaninya kepada Allah yang menyebabkan dia bahagia di akhiratnya. Al-Ghazali berpendapat ilmu itu sendiri secara mutlak adalah kemuliaan yang tertinggi. Oleh kerana itu dia memandang, menghasilkan ilmu merupakan sasaran pendidikan kerana ilmu mempunyai nilai tertentu kerana kedapatan di dalamnya kelazatan dan sesuatu yang mengenyangkan. Apabila memperkatakan kepentingan ilmu bagi masa depan peradaban, kita tidak boleh mengenepikan aspek pendidikan. Barbara Giles 2003 mencadangkan keperluan para pendidik untuk melengkapkan generasi muda dengan persediaan sepanjang hayat bukannya pada zaman persekolahan sahaja. Dua perkara yang ditekankan oleh beliau ialah pembangunan dan kemahiran insaniah pembentukan nilai-nilai moral dan sikap kerjasama serta bertanggungjawab yang membawa kepada pembinaan karekter komuniti. Walaupun Giles menfokuskan kepada pendidikan menengah, saya melihat pendidikan tinggi perlulah meneruskan dan memajukan pendidikan seterusnya melengkapkan mahasiswa sebagai ”pemegang kunci khazanah ilmu”. Masa depan peradaban bergantung kepada sejauh mana universiti menjalankan fungsi utamanya bagi melahirkan modal insan berminda kelas pertama, berpersonaliti unggul dan bermutu tinggi yang menyumbang kepada kemajuan masyarakat dan juga negara. Saya percaya, universitilah yang melahirkan genius, intelektual, cendekiawan dan para pakar walaupun ia tidak selalunya benar. Daniel Quinn 2000 mengenengahkan dua mindset perubahan minda yang saya percaya perlu bagi kita untuk menggunakan ilmu dengan sebaiknya bagi menghadapi masa hadapan, Pertama, setting minda kita perlu kepada menjawab persoalan “bagaimanakah kita boleh menghentikan perkara buruk daripada berlaku?”. Kedua, “bagaimanakah kita melakukan sesuatu agar ia mengikut dan bertepatan dengan apa yang kita kehendaki?”. Kunci kepada persoalan-persoalan ini ialah perubahan sikap, usaha bersungguh-sungguh dan persediaan ilmu yang mencukupi. Seperti yang telah dijelaskan, identiti negara atau peradaban dengan nilai-nilai moral dan budayanya akan terus berkembang seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan zaman. Identiti ilmu sesuatu peradaban akan menjadi landmark bagi peradaban masa hadapan kerana tanpa ilmu, peradaban tidak akan maju dan berkembang. Kelangsungan peradaban akan berterusan selama mana proses pembelajaran antara peradaban sentiasa berlaku. Seandainya ia berhenti, peradaban akan terbantut dan tidak maju. Perkongsian pintar melalui kerjasama dan persefahaman akan membawa kemajuan kepada peradaban masa hadapan. Jika warga antara peradaban memperlekehkan antara satu sama lain, maka dominasi dan permusuhan akan berpanjangan. Perkembangan ilmu akan terbantut dan tidak membawa manfaat yang diperlukan. Jika kita tinjau kepada tulisan-tulisan Orientalis pada kurun ke 18 dan 19, mereka menekankan kepada kemunduran manusia-manusia Timur dan keagungan manusia-manusia Barat atau ketololan manusia-manusia Timur dan kecerdikan manusia-manusia Barat. Hal ini boleh dilihat dalam kebanyakan buku-buku sejarah pengajian sains dan ketamadunan. Cuba kita senaraikan berapa banyak ilmuan Muslim ataupun Timur yang disebut atau diiktiraf di dalam karya-karya tersebut. Penemuan-penemuan sains yang dilakukan oleh orang-orang Islam disembunyikan dan di”hilang”kan daripada sejarah. Disebarkan peranan para saintis Barat dan sumbangan para intelek Muslim dinafikan. Justeru, masa depan peradaban bergantung kepada bagaimana peradaban Timur dan Barat melihat dan melayani antara satu sama lain. Masa depan peradaban juga bergantung kepada bagaimana kita melihat agama dan penganut agama lain. Masalah akan timbul apabila kita melihat penganut agama lain dengan sikap prejudis, bias dan berat sebelah. Kita melihat secara negatif dan bukan secara positif peradaban lain. Kita perlu melihat peradaban lain dengan perspektif ilmu, bukannya emosi. Sebenarnya, apa yang dikatakan sebagai zaman kebangkitan intelektual Barat Renaissance bermula apabila orang-orang Barat dapat berhubung dengan orang-orang Islam menerusi Sepanyol dan Sicily. Apabila mereka mula berkenal dengan nilai-nilai Islam dalam aspek pemikiran dan sains mereka mula mengorak langkah. Perkara pertama yang paling mempengaruhi Barat hasil daripada perhubungan Barat dan Islam di Sepanyol ini ialah kebolehan umat Islam mengintegrasikan antara iman dan akal minda dan rasional. Mereka belajar cara Islam mendamaikan antara teologi dengan pemikiran atau dengan lain perkataan, akal disesuaikan dengan ilmu-ilmu wahyu. Malangnya, apabila Barat menjadi kuasa besar dunia, mereka telah menggunakan kedudukan dan kuasa mereka untuk menekan umat Islam dan negara-negara Islam. Bahkan sebahagian besar sarjana Barat mengabaikan sumbangan Muslim kepada tamadun dunia kerana mereka lihat Islam dan orang Islam adalah musuh mereka dan orang asing dalam semua aspek kehidupan mereka. Joseph Tainter 1988 dalam bukunya The Collapse of Complex Societies mengenalpasti kejatuhan peradaban manusia adalah kerana kegagalan untuk “menguasai keuntungan marginal” melalui “pelaburan” dalam organisasi untuk menyelesaikan masalah-masalah sosio-ekonomi. Justeru, seandainya manusia ingin memajukan peradaban masa hadapan, maka manusia perlukan penguasaan pelbagai ilmu berkaitan sosio-ekonomi untuk menyelesaikan masalah-masalah sosio-ekonomi. Bukan sahaja manusia perlukan ilmu untuk menyelesaikan masalah sosio-ekonomi, manusia juga perlukan ilmu untuk menyelesaikan masalah-masalah kehidupan lain dalam suasana masyarakat yang semakin kompleks. Ilmu Perpaduan Dan Kelangsungan Perpaduan Masa depan peradaban manusia bergantung kepada sejauh mana manusia mengubah sikap untuk bersatu padu melalui ilmu perpaduan. Sejak 50an lagi penggubal polisi Amerika Syarikat telah menyalahtafsir dunia Islam. Propaganda seperti “pertembungan tamadun-tamadun” the clash of civilizations dan “apakah yang tersalah?” what went wrong? sebenarnya merupakan kesinambungan kesalahtafsiran itu dan terbawa-bawa ke zaman sekarang. Hal ini menyukarkan pembinaan keamanan yang berterusan berdasarkan perkara yang boleh disepakati untuk peradaban masa hadapan. Kita perlukan ilmu perpaduan untuk membezakan di antara kebenaran dan kepalsuan. Kenapa kita masih bersengketa, bercakaran dan bermusuhan? Kenapa kita masih prejudis di antara satu sama lain? Jawapannya mudah, kita tidak memahami perdamaian, perpaduan, perundingan, toleransi, integrasi melalui pendekatan ilmu! Tamadun akan musnah kalau manusia gagal bersatu. Bersatu perlulah melalui ilmu untuk kelangsungan tamadun masa hadapan. Richard W. Bulliet 2004 melihat kesalahan Barat dalam melayani dunia Islam dan politik Islam sehingga berlakunya perbalahan berterusan yang merugikan kedua pihak. Malahan beliau optimis bahawa masa depan hubungan dunia Islam dengan Amerikalah yang bakal menentukan geopolitik dan keamanan dunia di masa hadapan. Masa Depan Peradaban Manusia Impak Kehidupan dan Sosial Pada masa hadapan manusia akan lebih bersikap individualistik. Jalinan sosial masyarakat pada masa sekarang mungkin kelihatan erat seperti kunjung mengunjungi, berkomunikasi dan berinteraksi. Akan tetapi manusia pada masa hadapan mungkin hanya mengenali dirinya dan keluarganya sendiri kerana manusia secara sosial hanya terhubung melalui jaringan internet dan terpisah daripada komuniti sekitarnya. Sudah ada penyelidik yang gusar mengenai tabiat dan kesibukan kerja manusia hinggakan manusia tidak mempunyai masa yang banyak untuk bersama keluarga hatta untuk bersarapan bersama atau bersantai bersama. Struktur bilik dalam rumah pada masa hadapan memungkinkan juga sukarnya sesama ahli keluarga untuk berkomunikasi apatah lagi untuk berinteraksi sosial. Rumah-rumah mewah seperti banglo dengan gated dan guarded security sudah menjadi semacam satu halangan dalam usaha mempraktikkan amalan ziarah-menziarahi. Budaya gotong-royong dalam kenduri-kendara juga sudah semakin terhakis. Tanah-tanah untuk tujuan pembinaan perumahan akan menjadi semakin berkurangan. Oleh yang demikian, manusia akan menimbus paya, laut dan tanah gambut untuk membina rumah. Akan wujud juga kecenderungan untuk tinggal di apartment dan kondominium. Persoalannya, apakah manusia akan mampu memiliki rumah pada masa yang akan datang dengan kenaikan harga rumah di antara 15% hingga 25% setahun? Richard Watson 2010 dalam bukunya yang berjudul “The Next 50 Years” meramalkan akan berlakunya perubahan dalam pola keanggotaan parti politik dan perubahan dalam kepercayaan kepada parti politik. Beliau memberi contoh, di England keanggotaan dalam parti politik menurun sebanyak 50% sejak tahun 1980, dan begitu juga tahap komitmen para pengundi dan kepercayaan masyarakat terhadap parti politik dan ahli politik. Kelompok pengundi meletakkan harapan yang tinggi kepada ahli politik untuk menghadapi ancaman terorisme, membawa negara bersaing di peringkat global dan menyuarakan aspirasi nasional di forum antarabangsa dan kebolehan mempengaruhi agenda politik global. Apa yang lebih penting ialah kebolehan ahli politik menyelesaikan masalah sosio-ekonomi rakyat jelata adalah impian rakyat mana-mana negara. Watson juga melahirkan kebimbangan mengenai perhatian yang diberikan oleh setiap warga negara kepada kepentingan-kepentingan nasional dengan lunturnya semangat negara bangsa terutamanya apabila berlaku penghijrahan pekerja-pekerja mahir dan profesional ke negara-negara bukan asal. Kebangkitan China dan India dalam sektor ekonomi juga menunjukkan peningkatan yang ketara dalam konteks globalisasi. Penguasaan Barat ke atas Timur tidak lagi menjadi selalunya benar. China dan India sekarang ini sedang menuju ke arah penguasaan pasaran Amerika dan Eropah. Teori globalisasi ekonomi juga menjadi semakin goyah dengan kebangkitan kuasa ekonomi Asia. Kekuatan perdagangan regional semakin memuncak dengan meningkatnya lima kali ganda perjanjian perdagangan regional. Watson juga meramalkan pada tahun 2030 komputer akan menjadi lebih pintar daripada manusia. Mesin pula akan berfungsi tanpa dikendalikan manusia. Gabungan teknologi komputer, robotik dan teknologi nano akan memungkinkan penciptaan “benda” yang meniru diri mereka sendiri. Oleh yang demikian, kita tidak dapat membayangkan jika penciptaan tersebut menghasilkan sesuatu yang luar biasa di luar daripada jangkauan akal manusia. Komputer riba Asus sudah boleh mengecam raut wajah pemiliknya untuk tujuan keselamatan dan mengaktifkannya. Jika ia dicuri, sukar orang untuk menghidupkannya kerana ia boleh mengecam wajah pemiliknya yang telah disetkan sebelumnya. Media pula akan semakin mempengaruhi manusia dengan revolusi maklumat. Lebih banyak inovasi dan kreativiti akan berlaku dalam bidang media. Akhbar The Times dan The Independent dicetak dalam dua bentuk ukuran agar mudah dibaca. Hegemoni Barat dalam konteks pengaruh media akan semakin kukuh sebagai faktor dominan penjajahan pemikiran dan kemajuan budaya kuning. Dalam bidang kewangan, penggunaan wang tunai akan menjadi semakin tidak perlu. Manusia akan beralih kepada urus niaga maya dan digital. Sekarang, perkara ini sudah berlaku dengan amat pantas. Kita membayar bil telefon, kad kredit, Astro, sewa beli dan seumpamanya melalui pembayaran atas talian tanpa menggunakan wang tunai. Dengan satu klik sahaja segalanya beres. Membeli-belah secara atas talian juga semakin berleluasa. Agensi penyelidikan komersial AC Nielsen mengandaikan pada tahun 2020, transaksi yang melibatkan tunai dalam semua urusan hanya berlaku pada kadar 10% sahaja berbanding keseluruhan transaksi. Ada juga yang mengandaikan bahawa pada tahun 2050 kita akan memiliki hanya satu matawang global digital. Semua ramalan dalam filem yang berunsur sains fiksyen boleh berlaku. Jika ramalan itu digabungkan dengan data dan fakta empirikal, tidak mustahil sesuatu yang diramalkan itu akan berlaku pada masa hadapan. Setidak-tidaknya kita boleh mengenalpasti trend dan kecenderungan sains dan teknologi pada masa hadapan. Dunia sedang bergerak dengan pantas dan transformasi kehidupan akan berlaku secara mendadak. Cabaran kepada Peradaban Islam Pluralisme Agama Terdapat dua perkara penting yang perlu kita ketahui apabila membincangkan persoalan pluralisme. Pertama pluralisme dalam pengajian etnik dan kedua pluralisme dalam konteks agama. Pluralisme dalam konteks agama atau pluralisme agama adalah fahaman yang sangat merbahaya dan menjadi fokus perbincangan kita pada hari ini. Manakala pluralisme dalam pengajian hubungan etnik adalah perbahasan berkaitan kepelbagaian dalam masyarakat. Sebelum kita pergi lebih jauh, eloklah kita bincangkan dahulu pluralisme dalam pengajian etnik atau pengajian hubungan etnik. Pluralisme dalam konteks ini adalah suatu keadaan masyarakat berbilang bangsa atau kemajmukan masyarakat. Disiplin ilmu pluralisme dalam hubungan etnik mencakupi sebab-sebab berlaku kemajmukan, ciri-ciri kemajmukan, asal-usul bangsa, polisi dan dasar berkaitan etnik dan implikasi daripada kemajmukan. Pluralisme dalam konteks ini juga menimbulkan persoalan-persoalan kenegaraan di dunia dan sering mengundang berbagai penyelesaian. Akibat daripada kemaraan globalisasi, masyarakat berbilang kaum menjadi semakin rencam dari segi budaya dan heterogeneous. Situasi semasa juga menjadi semakin kompleks dengan berlakunya migrasi dan pembangunan. Dilema bagi setiap negara ialah sama ada kepelbagaian etnik dikekalkan atau pendekatan-pendekatan menangani kepelbagaian etnik dilakukan pengubahsuaian. Terdapat juga pendapat yang menyatakan bahawa kepelbagaian atau pluralisme etnik merupakan satu keunikan dan kekuatan bagi sesebuah negara. Terdapat juga kerajaan di dunia yang menghargai kepelbagaian agama, persaingan antara etnik dan berusaha menyelesaikan masalah-masalah berkaitan hubungan etnik. Semua ini termasuk dalam perbahasan mengenai pluralisme dalam hubungan etnik. Kita beralih pula kepada pluralisme agama. Isu pluralisme agama menimbulkan fenomena baru dalam pemikiran Islam. Ia mencetuskan pelbagai kontroversi dalam dunia Islam dan antarabangsa serta menggugat akidah umat Islam. Di antara ciri pluralisme agama ialah 1. Ia mempunyai satu gerakan yang terancang yang berlindung di bawah gerakan-gerakan seperti global ethics, human rights dan interfaith dialogue atau dialogue of faith dan civilizational dialogue. 2. Ia mempunyai jaringan luas hampir di seluruh dunia termasuklah Malaysia dan telah lama berakar umbi di Indonesia. 3. Ideologi dan fahaman pluralisme agama merupakan suatu serangan mental dan penjajahan pemikiran yang berbahaya terhadap Islam serta penganutnya. Ia dilakukan secara halus untuk mengelirukan pemikiran umat Islam atas nama rasional, toleransi dan perpaduan. 4. Ia mempunyai elemen-elemen fahaman Islam Liberal, sekularisme, rasionalisme, penolakan terhadap autoriti keagamaan, longgar dalam perbahasan mengenai hakikat kebenaran sesuatu agama dan sentiasa cuba menyamaratakan ajaran-ajaran agama yang berbagai. 5. Ia mempromosi nilai-nilai Barat dengan berselindung di sebalik slogan dan penekanan kepada terminologi universal values, good values, shared-values, positive values, noble values dan istilah-istilah yang lunak didengari. 6. Ia menanam bibit kekeliruan dan ketidakpastian dengan menggunakan moto yang kelihatan baik dan muluk seperti “One God Different Ways”, “Unity in Diversity”, dan lain-lain lagi. 7. Ia memisahkan nilai daripada agama dengan menyatakan nilai sejagat atau universal mengatasi kebaikan nilai agama dan ini menidakkan peranan agama dalam kehidupan seseorang. 8. Apabila fahaman ini menyatakan nilai-nilai yang diterima majoriti itu adalah suatu kebaikan, maka ia sebenarnya menolak autoriti agama, kesahihan agama dan keabsahan agama. 9. Ia memperjuangkan kebebasan mengeluarkan pendapat dalam beragama kononnya setiap orang berhak untuk memberikan pandangan walaupun pandangan itu sebenarnya bertentangan dengan agama atau pandangan itu boleh menyakiti penganut-penganut agama lain. 10. Metodologi yang digunakan mereka iaitu relativisme iaitu dengan menyatakan bahawa kebenaran adalah relatif dan tidak boleh didakwa mana-mana pihak, yang bertujuan kononnya memberi kebebasan yang mutlak dalam mengeluarkan pendapat dalam agama masing-masing. Jika kebenaran adalah relatif, maka agama juga bermakna bukanlah sesuatu yang benar dan tidak mutlak. 11. Pluralisme agama lebih cenderung meletakkan neraca akal melebihi neraca agama kerana akal dianggap sebagai berautonomi dan mampu memikirkan segala-galanya. Sebagai orang Islam, kita perlu berhati-hati, berwaspada dan berawas dengan gerakan fahaman pluralisme agama kerana matlamat akhir gerakan ini ialah menghapuskan semua agama. Apabila nilai akal diletakkan diletakkan lebih tinggi daripada agama, maka agama tidak lagi mempunyai sebarang signifikan dan peranan. Apa yang penting ialah kita perlu berpegang teguh dengan agama Allah agar kita tidak terpesong. Allah telah berfirman dalam surah al-An’am, ayat 153                     Bermaksud “Dan bahawa sesungguhnya inilah jalan-Ku agama Islam yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutinya, dan janganlah kamu menurut jalan-jalan yang lain dari Islam, kerana jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah. Dengan demikian itulah Allah perintahkan kamu supaya bertakwa.” Kesimpulan Masa lepas dan masa depan peradaban manusia tidak akan sempurna tanpa apresiasi tentang interaksi, proses transmisi, pinjam-meminjam dan pengayaan antara peradaban Timur dan Barat. Semestinya, kesemua elemen ini cukup-cukup berkait rapat dengan hal ehwal ilmu pengetahuan. Barat terhutang budi kepada Islam hasil dari interaksi peradaban yang berlaku hampir 14 abad. Islam juga terhutang budi kepada tamadun-tamadun agung dunia. Buku ini telah membincangkan dengan panjang lebar mengenai Islam yang dinamik. Jelaslah bahawa sesungguhnya jalan Allah iaitu agama Islam yang betul lurus mestilah diikuti oleh semua umat manusia dan Allah juga telah memperingatkan kita agar janganlah kita menurut menurut jalan-jalan yang lain dari Islam kerana jalan-jalan yang lain itu mencerai-beraikan insane dari jalan Allah. Rujukan Amini Amir Abdullah 2011, “Masa Depan Peradaban Manusia Impak Kehidupan dan Sosial”, Suara Pusat Islam Universiti Putra Malaysia, 8 April. Amini Amir Abdullah 2011, “Ciri-Ciri Pluralisme Agama”, Suara Pusat Islam Universiti Putra Malaysia, 25 Mac. Amini Amir Abdullah 2009, “Masa Depan Peradaban Manusia Masalah Akibat Penyalahgunaan Dadah Dan Kes Jangkitan HIV AIDS”, Suara Pusat Islam Universiti Putra Malaysia, 29 Mei. Bulliet, Richard W. 2004, The Case For Islamo-Christian Civilization 2004, Columbia University Press, Columbia, US. Gilles, Barbara Ray dan Kirby, Richard S., 2004, Nurturing Civilization Builders Birthing The Best Schools in the World, Oak Forest Press and Ideal Profit Inc., Milford, USA. Hunter, Richard 2002, World Without Secrets Business, Crime and Privacy in the Age of Ubiquitous Computing, John Wiley and Sons Inc., New York. Madsen, Cathie, Disember 2006, “Crime Rates Around The World”, Tainter, Joseph 1988 The Collapse of Complex Societies. Cambridge Cambridge University Press. Volsung, Baron Von 2003, Engineering The Future of Civilization, First Edition, March 2003, Great UNpublished, LLC, North Charleston, USA. Quinn, Daniel 2000, Beyond Civilization Humanities Next Great Adventure, Harmony Books, New York. Wallahu A’lam ResearchGate has not been able to resolve any citations for this Depan Peradaban Manusia Impak Kehidupan dan SosialAbdullah Amini AmirAmini Amir Abdullah 2011, "Masa Depan Peradaban Manusia Impak Kehidupan dan Sosial", Suara Pusat Islam Universiti Putra Malaysia, 8 Pluralisme AgamaAbdullah Amini AmirAmini Amir Abdullah 2011, "Ciri-Ciri Pluralisme Agama", Suara Pusat Islam Universiti Putra Malaysia, 25 Civilization Builders Birthing The Best Schools in the WorldBarbara GillesRay DanRichard S KirbyGilles, Barbara Ray dan Kirby, Richard S., 2004, Nurturing Civilization Builders Birthing The Best Schools in the World, Oak Forest Press and Ideal Profit Inc., Milford, Without Secrets Business, Crime and Privacy in the Age of Ubiquitous ComputingRichard HunterHunter, Richard 2002, World Without Secrets Business, Crime and Privacy in the Age of Ubiquitous Computing, John Wiley and Sons Inc., New Rates Around The WorldCathie MadsenMadsen, Cathie, Disember 2006, "Crime Rates Around The World", - Pikiran manusia kerap dipenuhi dengan bayangan-bayangan di masa depan. Namun terlalu memikirkan masa depan, sama seperti membeli furnitur untuk rumah yang bahkan belum dibangun. Ketika furnitur tersebut berada di tangan, kita tidak punya tempat untuk meletakkannya. Akibatnya, barang-barang itu akan memadati hidup di masa sekarang. Dengan kata lain, terlalu memikirkan masa depan sama artinya dengan mengisi hari-hari dengan pikiran, perhatian, antisipasi, dan kecemasan yang mungkin tidak akan pernah terjadi. Dalam sebuah artikel yang diunggah di About Islam, manusia kerap terburu-buru menuju masa depan demi sesuatu yang disebut sebagai kebaikan. Saat masih anak-anak, tidak sedikit yang ingin cepat besar sehingga bisa bermain dengan teman-teman lain yang lebih saat remaja, kita tidak bisa menunggu untuk menjadi dewasa dan bebas dari batasan orang tua. Nantinya saat dewasa, manusia sudah bermimpi tentang masa pensiun ketika akhirnya dapat menikmati semua waktu luang yang ada. Manusia kerap memiliki kecenderungan bergegas ke masa depan demi kebaikan yang dirasa ada di sana. Tetapi tidak ada yang bisa menjamin hari esok. Tidak ada jaminan apa pun darinya. Ketika kita menaruh terlalu banyak harapan di hari esok, hal ini berisiko membawa hasil yang berbahaya. Manusia akan mulai merasa berhak atas masa depan tertentu yang mungkin tidak pernah masa depan yang diharapkan itu tidak terjadi, manusia bisa menjadi sangat emosional dan sengit. Lebih parah, manusia bisa kehilangan momen menikmati berkah yang didapat di momen saat ini. Allah SWT telah memberi tahu tentang itu dalam Alquran dengan sangat jelas. Dalam QS An-Nahl ayat 1, Allah SWT berfirman, "Ketetapan Allah pasti datang, maka janganlah kamu meminta agar dipercepat datangnya. Mahasuci Allah dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan".Ayat ini mengingatkan tentang sifat Hari Akhir yang tidak diketahui, tetapi juga bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Apa yang akan telah diatur akan datang pada saatnya. Manusia diminta untuk sabar hingga saatnya harus menjalani hidup dengan berpikir dan berharap untuk masa depan, hal ini dapat dilakukan dengan mengingat kita akan menerima yang baik di kehidupan selanjutnya, untuk kebaikan yang kita lakukan dalam kehidupan kita hanya bisa bertemu dengan kesenangan di akhirat dengan mengambil tindakan di masa sekarang. Jadi mari berharap untuk rahmat Allah dan menyerahkan masa depan kehidupan ini kepada kehendak Allah. Alasan lain seorang manusia memikirkan masa depan karena memikirkan kemungkinan kejahatan yang bisa saja terjadi. Sebagai manusia, kita sering menghabiskan banyak waktu mengkhawatirkan hal-hal buruk apa yang akan terjadi di masih anak-anak, kita khawatir tentang waktu tidur dan monster yang mungkin menunggu kita dalam gelap. Sebagai remaja, muncul kekhawatiran akan pekerjaan dan pernikahan. Setelah dewasa, terpikirkan hal-hal seperti kemiskinan, penyakit, dan yang tentang masa depan adalah sesuatu yang hampir semua orang lakukan. Namun tidak peduli berapa banyak asuransi yang dibeli dengan tujuan melindungi diri dari apa yang akan datang, manusia tidak dapat mengubah kehendak Allah SWT untuk masa Muhammad SAW juga tidak bisa mengetahui masa depannya atau mengubahnya. Allah SWT berfirman dalam Alquran QS Al-A'raf ayat 188, "Katakanlah hai Muhammad, "aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak pula menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman".Di balik kekhawatiran-kekhawatiran itu, seharusnya manusia memahami jika setan kerap memanfaatkannya. Seperti Nabi Muhammad, umat-Nya juga tidak memiliki kuasa atas apa yang terjadi di masa depan. Ketika manusia membebani pikirannya tentang hari esok, bisa jadi manusia menjadi mangsa salah satu trik SWT memberi tahu dalam Alquran QS Al-Baqarah ayat 268, "Syaitan menjanjikan menakut-nakuti kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan kikir; sedang Allah menjadikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas karunia-Nya lagi Maha Mengatahui". Seringkali, cara ini adalah trik yang efektif. Berapa banyak yang telah melakukan perbuatan haram karena takut akan kemiskinan, sementara ketakutan itu sama artinya dengan kehilangan kesempatan untuk percaya kepada Allah SWT? Berapa banyak manusia yang menjadi kikir karena mereka takut akan malapetaka, sementara pikiran itu menghilangkan kesempatan untuk Allah SWT ganti berkali-kali karena telah berbagi dalam amal? Berapa banyak yang menjadi frustrasi dan kecewa dengan mencoba memaksakan hasil di masa depan yang tidak tertulis, sementara kehilangan berkat saat ini? Kekhawatiran yang ada pada manusia sama saja dengan meremehkan kebijaksanaan dan kemampuan Allah SWT untuk menyediakan masa depan. Jika umat Muslim harus khawatir tentang masa depan, Hari Penghakiman adalah satu-satunya masa depan yang kita tahu pasti dan layak untuk dicemaskan. Manusia bisa berusaha mencegah hasil yang buruk dengan mengambil tindakan saat ini. Takutlah akan hukuman Allah dan tinggalkan urusan masa depan kehidupan sesuai atas kehendak Allah SWT. Yang bisa manusia lakukan saat ini hanyalah bersiap dan biarkan mengalir seperti yang telah ditetapkan. Namun, bukan berarti pula menusia berpasrah tanpa berusaha. Berusaha mencari cara adalah bagian dari kehidupan. Seperti yang kita lihat dalam hadits riwayat Tirmidzi berikut "Suatu hari Nabi Muhammad melihat seorang Badui meninggalkan untanya tanpa mengikatnya. Nabi lantas bertanya kepada orang Badui itu 'Mengapa kamu tidak mengikat unta kamu?' Orang Badui itu menjawab 'Saya menaruh kepercayaan pada Allah'. Nabi kemudian berkata Ikatkan unta Anda terlebih dahulu, kemudian taruh kepercayaan Anda kepada Allah". Dalam hidup, manusia harus mencari cara memudahkan kehidupan. Meninggalkan masa depan bukan berarti tidak melindungi diri sendiri dari bahaya kehilangan milik kita. Ketika manusia menyibukkan pikiran dengan masa depan, terkadang membuat kita melupakan kebijaksanaan dan kemampuan tertinggi Allah SWT. Manusia jadi merindukan berkah masa kini; membuang-buang waktu, dan kehilangan kesempatan mempersiapkan akhirat. BACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini Sebuah penelitian oleh Pew Research Centre 2015 silam mencatat Islam sebagai agama dengan tingkat pertumbuhan populasi tertinggi di dunia. Secara umum pemeluk agama Samawi masih mendominasi pada picture alliance /Godong/Robert Harding

masa depan dunia menurut islam